Qu'y a-t-il de plus prometteur qu'une flamme allumรฉe dans le noir ? Dans
toute la culture indienne, la lumiรจre symbolise la connaissance et l'espoir, et
pratiquement chaque cรฉrรฉmonie ou occasion propice commence par l'allumage d'une
lampe. On pense que la lumiรจre d'une lampe ร huile allumรฉe attirera l'abondance
dans une habitation ou une entreprise et la prospรฉritรฉ pour tous ceux qui sont
impliquรฉs. Dans le symbolisme hindou, l’huile parfumรฉe de la lampe ou ghee
(beurre clarifiรฉ) reprรฉsente la nรฉgativitรฉ tandis que la mรจche reprรฉsente
l’ego. Alors que la lumiรจre รฉlimine les tรฉnรจbres, la flamme de la connaissance
brรปle l'ignorance, la nรฉgativitรฉ et l'รฉgoรฏsme.
Dans presque toutes les maisons hindoues traditionnelles, un Deepam (lampe ร huile) est allumรฉ devant un autel de la divinitรฉ choisie par la famille ou ร la vรฉranda de la maison. Le rituel d'allumage de la lampe est exรฉcutรฉ, gรฉnรฉralement ร l'aube et au crรฉpuscule, par les femmes de la maison. Parce que les femmes sont considรฉrรฉes comme les porteuses de lumiรจre et les illuminateurs des tรฉnรจbres, elles sont souvent dรฉcrites comme les gardiennes de la flamme de la connaissance et de l'espoir.
Le feu
Le feu est une caractรฉristique importante des rituels hindous. Les hindous
vรฉnรจrent le feu car il est associรฉ au Dieu Agni et est utilisรฉ religieusement ร
des fins spรฉcifiques.
Les dรฉvots hindous utilisent le feu par rapport ร l’orientation les points
cardinaux. Les Vรฉdas disent que lorsque le feu est utilisรฉ pour faire des
sacrifices aux dieux, il doit รชtre dirigรฉ vers l'est. Lors de la cรฉlรฉbration
des morts, le feu doit pointer vers le sud. Pour cuisiner, le feu doit se
diriger vers l'ouest.
Lorsque les hindous allument un feu dans leurs maisons, ils prient
gรฉnรฉralement Agni et lui demandent sa protection. Agni, donc le feu, est un
symbole utilisรฉ dans de nombreuses cรฉrรฉmonies hindoues qui forment un rite de
passage lors des naissances, mariages et funรฉrailles.
La raison en est que les quatre รฉlรฉments (feu, terre, eau, air) le feu est
le seul รฉlรฉment qui ne peut pas รชtre polluรฉ.
«Ce qui est offert dans un feu est consommรฉ par le feu et monte vers les
dieux, vers le ciel et les cieux. Ainsi, les parties subtiles de l'offrande
vont aux dieux. »
Qui est le Dieu du feu, Agni?
Le Rig Veda dรฉcrit Lord Agni comme le protecteur et le roi des hommes. Dans
les premiรจres รฉcritures, le Dieu du Feu รฉtait considรฉrรฉ comme une divinitรฉ
suprรชme. Seul Lord Indra a reรงu plus de mentions dans les Vedas.
Dans les textes ultรฉrieurs, Agni perd de son importance et sa signification
symbolique s'est incorporรฉe dans deux dieux Trimurti (trois formes), Shiva et
Brahma. Cependant, Agni est toujours tenu en haute estime et les hindous le
vรฉnรจrent en รฉchange de la prospรฉritรฉ, de la richesse et d'une longue vie
fructueuse.
En tant que protecteur des hommes, Agni fournit de la nourriture et des
aliments. On dit que, par le feu, Dieu nous aide ร รฉviter les obstacles et les
calamitรฉs. Il est donc associรฉ ร la navigation. On dit qu'il guide en toute
sรฉcuritรฉ les navires ร travers les eaux.
Le feu est associรฉ ร la lumiรจre qui ร son tour est associรฉe ร la
connaissance. Aujourd'hui encore, nous utilisons l'ampoule comme symbole
lorsque nous avons une bonne idรฉe. Ce concept est aussi le lieu oรน nous
obtenons les termes «illumination» et «illuminรฉ».
En tant que Dieu du Feu, Agni est donc considรฉrรฉ comme le Dieu de la
Connaissance qui nous guide sur le chemin de la vรฉritรฉ. Il est la lumiรจre qui
rรฉside dans la profondeur de notre esprit subconscient et qui fait ensuite
naรฎtre la vie inanimรฉe.
Cependant, pour qu’Agni donne vie ร la conscience et nous conduise ร la «
vรฉritรฉ » - c’est-ร -dire notre vrai moi - nous devons sacrifier les dรฉsirs qui
naissent de l’esprit et de l’ego. Ainsi, le feu est principalement associรฉ aux
sacrifices qui sont nรฉcessaires pour obtenir la puretรฉ du cลur et de l'esprit.
C’est ainsi que nous atteignons l’illumination.
La signification symbolique plus
profonde du Dieu du feu, Agni
Le message de Lord Agni est qu'il habite dans deux morceaux de bois
qui forment un feu lorsqu'ils sont frottรฉs ensemble. Il vit dans chaque demeure
et n'a pas d'ennemis, il est donc considรฉrรฉ comme le mรฉdiateur entre les dieux
et les hommes.
C’est en raison du rรดle d’Agni en tant que mรฉdiateur, que le feu est
symboliquement utilisรฉ dans les yajnas, (un sacrifice rituel avec un objectif
prรฉcis), les rituels sacrificiels et les cรฉrรฉmonies qui impliquent un rite de
passage. Mais la signification symbolique plus profonde d'Agni se rapporte au
subconscient. Le feu est symbolique de l'intention.
Pour expliquer plus en profondeur, nous devons examiner le modรจle topographique
de l'esprit subconscient du Sigmund Freud. Le psychanalyste progressiste a รฉmis
l'hypothรจse que l'esprit est divisรฉ en trois parties le conscient infรฉrieur, (l’identitรฉ),
le conscient supรฉrieur, le super ego, et l'esprit conscient, l'ego.
Dans la thรฉorie de Freud, l'ego agit en tant que mรฉdiateur entre l'identitรฉ
(asuras) et le super ego (devas). C'est l'ego qui dรฉcide en fin de compte de
l'action ร entreprendre.
L'esprit subconscient ne veut que deux choses prospรฉrer et survivre.
L'identifiant conscient infรฉrieur, poussรฉ par l'รฉmotion, veille ร notre survie.
Cela inclut notre survie รฉmotionnelle. Les envies que vous ressentiez
proviennent de votre esprit conscient infรฉrieur qui s'occupe de vos besoins
รฉmotionnels.
Le problรจme est que l'esprit conscient infรฉrieur a enregistrรฉ des
programmes qui ont รฉtรฉ implantรฉs lorsque nous รฉtions enfants et qui ne servent
pas toujours notre meilleur intรฉrรชt. Nous devons รฉcouter
notre conscience supรฉrieure parce qu'elle veut que nous nous รฉpanouissions -
que nous mรปrissions et รฉvoluions spirituellement.
C'est pourquoi Agni et le feu sont associรฉs au sacrifice et ร la puretรฉ.
Pour dissoudre l'ego, nous devons prendre en charge notre subconscient et
purifier nos pensรฉes et nos รฉmotions.
Le rรดle d'Agni dans le mythe hindou
Comme mentionnรฉ ci-dessus, Agni reprรฉsente la conscience humaine, ou l'ego,
qui est divisรฉe en deux aspects de notre nature ; identitรฉ et super ego. Cette
double nature, ou comme Carl Jung l'appelait, le moi de l'ombre, est innรฉe dans
l'humanitรฉ et exprimรฉe poรฉtiquement dans les anciens textes hindous.
Le Rig Veda, qui loue glorieusement Agni, identifie le dieu comme apportant
la lumiรจre et dissipant l'obscuritรฉ. On dit qu'il exauce les vลux. Mais ร
condition que l’on fasse des sacrifices. Contrairement ร la croyance populaire,
faire des sacrifices ne signifie pas tuer d'autres animaux vivants, mais
renoncer aux dรฉsirs matรฉriels.
« Quelle que soit la bรฉnรฉdiction, Agni, tu accorderas ร ton adorateur,
Cela, Aแน
giras, est bien ta vรฉritรฉ.
ร toi, dissipateur de la nuit, O Agni, jour aprรจs jour avec priรจre
En vous apportant du respect, nous venons
Maรฎtre des sacrifices, gardien de la loi รฉternelle, radieuse,
Croissant dans ta propre demeure.
Soyez facile d'approche, mรชme en tant que pรจre de son fils :
Agni, sois avec nous pour notre bien. "
Dans les mythes hindous ultรฉrieurs, notamment l'รฉpopรฉe du Mahabharata, le
pouvoir d'Agni diminue. On dit que le Dieu du Feu fait trop « oblations » (offrande
de caractรจre religieux) en consommant trop de soma. Soma est une plante
psychรฉdรฉlique qui symbolise le fait d'avoir un temps somptueux. Cent-vingt
bรฉnรฉdictions (sรปktas) de la Rigveda-samhita mentionnent le Soma. La puissance
Soma n'est pourtant directement invoquรฉe que dans les sรปktas prononcรฉes au
cours des rites de purification du suc sacrรฉ en lequel se manifeste cette
puissance vitalisante trรจs importante dans le paradigme vรฉdique. Les relations
entre cette boisson et les dieux Indra et Agni sont remarquables.
Nous voyons ici les deux aspects d'Agni dans la nature humaine. Les
attributs positifs sont les dรฉcisions que l'ego prend lorsqu'il รฉcoute le
mental conscient supรฉrieur. La vue nรฉgative reprรฉsente le cรดtรฉ de notre
caractรจre.
Les facultรฉs supรฉrieures de notre subconscient, la partie qui veut que nous
prospรฉrions, informent l'ego de ce que nous devons faire pour รฉvoluer. Souvent,
cependant, ce n'est pas ร notre goรปt de s'aventurer dans l'inconnu. Et c'est la nature humaine de favoriser les choses que nous
avons acquises plutรดt que d'essayer quelque chose de diffรฉrent. L'esprit
est ainsi fait.
Dans l'un des hymnes cรฉlรจbres du Rig Veda, nous trouvons Agni aux prises
avec les Kravyades, ennemis de Dieu. Le rรดle inhabituel d'Agni dans ce poรจme
est qu'il est aussi un Kravyad et donc en guerre contre son propre genre.
Ici, nous voyons l'ego รฉveillรฉ commencer ร comprendre que des sacrifices
doivent รชtre faits. Par la suite, nous sommes obligรฉs d'affronter nos dรฉmons et
de lutter avec nos dรฉsirs subconscients. Parce que le feu est le meilleur
purificateur et ne peut pas รชtre polluรฉ, la puissance d'Agni est une force que
vous devez avoir avec vous.